В поисках Архентины

это старый сайт школы, ищите новый по адресу corazonabierto.ru

Автор: Ярослав Грешилов (стр. 3 из 11)

Танго как танец сущности

Тема своего танго носит для меня во многом метафизический характер. Меня интересует не только и не столько «своё танго» в социальном смысле (то есть отличное от всех остальных), сколько «своё танго» в смысле духовном — соответствующее сущности человека.

Я исхожу из того, что где-то внутри нас есть нечто, что является подлинными нами и что можно назвать сущностью. Попадая в этот мир, в ходе становления людьми мы формируем поверх сущности личность, и она может как соответствовать сущности, так и противоречить ей. В первом случае те или иные стороны личности можно назвать истинными, во втором — ложными.

Как правило, ложных черт в нас гораздо больше и связь с сущностью сильно затруднена. Ложные части могут формироваться на всех трех уровнях человека — телесном, эмоциональном и интеллектуальном: мы обрастаем ложными движениями, ложными чувствами и ложными мыслями, когда присваиваем себе, «надеваем на себя» то, что идет не изнутри нас, а является чужим. Так сложилось, что для меня самый короткий путь к сущности проходит через ворота тела: тело никогда не врет, нужно лишь научиться его слышать.

Удивительным образом танец — свободный спонтанный танец, каким является в том числе и танго, — оказывается для нас способом проявить собственную сущность. «Bailamos como somos», — говорят аргентинцы: «Танцуем как мы есть». Это совершенно не интеллектуальное действие — невозможно придумать собственную сущность и пытаться ей соответствовать. Сущность — спонтанна и непредсказуема. Мы можем лишь расчистить пути для нее, чтобы она сама вела нас в танце — освободиться от всего ложного и научиться доверять всему подлинному в нас: подлинным движения, подлинным чувствам, подлинным желаниям. Помощником на этом пути является наше собственное тело и тела тех людей, с которыми мы танцуем.

Волшебный дар тела состоит в том, что оно не умеет врать. Врет личность, и она всячески старается принудить тело к тем проявлениям, которые соответствуют её, личности, представлениям о себе, её образу себя. Тело подчиняется, но одновременно с этим проявляет и все остальные энергии, которые присутствуют в нас в этот момент. Если мы хотя бы чуть-чуть злимся, то тело хотя быть чуть-чуть тоже злится. Если мы влюблены, тело проявляет эту влюбленность. Если нам нравится музыка, то тело двигается под нее с удовольствием. Если нам нравится (или не нравится) тот человек, с которым мы танцуем, то это чувство всегда есть в нашем теле. Нужно лишь научиться входить с ним в контакт.

Ключом к энергиям, которые проходят сквозь наше тело, и тело того человека, с которым мы танцуем, является наше внимание. Необходимую нам работу внимания я называю присутствием — способностью направить наше внимание на то, что есть, вкупе с внутренним усилием дать этому быть. Станцевать то, что есть здесь и сейчас на самом деле, а не то, что мы должны были бы танцевать, исходя из представлений личности. Это очень непросто, но в этом — путь к свободе, к свободному танцу. И в конечном счете — к самому себе и своей сущности.

Грубым помолом есть три источника энергий, которые активизируются в момент парного танца и делают нас живыми. Первый источник — это музыка и то, как мы реагируем на неё: какие чувства мы испытываем и какие движения рождаются в нашем теле под эту музыку. Если научиться распознавать это, то с помощью управления вниманием, мы можем вложить музыку в наше тело так, чтобы она сама создавала наш танец.

Второй источник — багаж нашего опыта, который мы принесли с собой в танец. Это может быть опыт всей жизни: если, например, моя жизнь сложилась таким образом, что я боюсь женщин, то этот опыт будет неизбежно влиять на все мои танцы с женщинами, проявляясь в моем теле. Или это может быть опыт сегодняшнего дня или даже текущего момента: у меня может болеть нога, я могу быть уставшим, или, наоборот, у меня был очень хороший день, или мне только что сказали что-то приятно — что угодно, что прямо сейчас активирует те или иные чувства и ощущения. Всё это всегда влияет на танец, и всё это мы должны научиться осознавать и делать содержанием танца.

Третий источник — это наши отношения с тем человеком, с которым мы танцуем. Что мы чувствуем к этому человеку в этот самый момент? Каковы его чувства ко нам? В каких отношениях мы находимся? В какую общечеловеческую игру мы вместе играем прямо сейчас? Другой человек — это огромный источник энергии для нас самих, ради контакта с другим мы и приходим танцевать парные танцы. Впустить наши отношения в танец, сделать танец пространством их выражения — и означает танцевать друг с другом.

Танец — прекрасный и удивительный дар богов. Это место и время, когда наша личность может ненадолго отступить на второй план и дать танцевать тому в нас, какими мы является на самом деле — здесь и сейчас. Работа над позволением себе проявляться в танце такими, какие мы есть, и при этом соотносить эти проявления с проявлениями нашего партнера по танцу — и есть работа над поиском своего собственного танго.

Именно поэтому меня так привлекла в то время, когда я только начинал танцевать, картина Михаила Хохлачева «Закатное танго». В ней мне виделось (и до сих пор видится) указание на то, каким может быть наше собственное, подлинное танго — танцем волшебных существ вселенной.

О своем танго

В каком-то смысле «своё танго» — это тавтология. Подлинное танго не может быть не своим. Я немного писал об этом два года назад в тексте «Отчаянный поиск свободы»:

Танго — это очень загадочное, даже таинственное явление. Каким-то совершенно невероятным образом, на рубеже прошлого и позапрошлого веков в Буэнос-Айресе сложился танец, основным свойством которого оказалось отсутствие правил. Я долго пытался разобраться, в чем же суть этого танца, что делает танго тангом. И четких границ нет ни в музыке танго, ни в танце с таким же названием. Нет такого движения, про которое можно было бы сказать — что вот это точно танго, а вот это уже не танго. Есть движения, которые сейчас в моде, но это именно мода, она меняется, и довольно быстро. А танго — живет.

Потому что одна из основных характеристик танго — это свобода. Отчаянный поиск свободы. В самом сердце танго, в его истоках лежит то, что мужчины Буэнос-Айреса очень хотели танцевать с женщинами, но для любого из них танцевать так, как это уже делает кто-то другой, было ниже собственного достоинства. И поэтому каждый из них искал собственный танец, собственный стиль, собственные фигуры и собственные движения. И, с моей точки зрения, этот поиск — и есть суть танго.

На нынешнем курсе мы будем искать собственное танго сразу с нескольких ракурсов:

— Мы будем идти от музыки и исследовать, каким образом именно наше тело откликается на ту или иную музыку. Какие чувства вызывает музыка в нас и как мы можем выразить эти чувства с помощью тела.

— Мы будем играть с отношениями в танце — исследовать, что именно мы чувствуем к тому человеку, с которым танцуем, как можем выразить эти чувства с помощью тела и как музыка может помочь нам в этом.

— Мы будем смотреть, каким образом наше тело проживает музыку и отношения, искать и исследовать то, в каком стиле и через какие фигуры мы можем выразить себя и то, что чувствуем в данный момент, наиболее аутентично. Мы будем знакомиться со своим телом, учиться доверять ему, и одновременно — учить его, как еще оно может двигаться и жить в танце.

Потому что танго — внутри нас. Во внимании к себе и друг к другу. В способности чувствовать и во внутренней свободе двигаться так, как хотим и можем именно мы и именно сейчас.

Приходите! Впервые я придумал этот курс еще полтора года назад, но всё ждал, когда соберется компания людей, которым это действительно нужно. Очень жду вас в «Море внутри» в этом январе на курсе «Своё танго».

Народная музыка в Икитосе (Перу)

Друзья! Я вернулся из Перу, привез с собой немного солнца и духа Латинской Америки. В этот раз я был в джунглях, а не в городах, в самом сердце континента — в сельве на Амазонке.

И основное, с чем я вернулся обратно — это ощущение жизни. Эта земля невероятно живая, и люди там очень открыты к жизни. Мне хотелось бы принести это настроение и состояние в наши рождественские танцы, которые начались в эту среду 6 декабря.

Сложно передать это словами, но я постараюсь на ближайших занятиях рассказать это и передать как можно больше своим танцем — дабы поселить тот танец жизни, что мне открыли в Перу, в наших телах.

Мне кажется это особенно важным в хмуром и слякотном московском декабре — праздновать таинство и святость жизни с помощью музыки и танцев. В этом и состоит для меня самый главный смысл Рождества — праздник рождения и жизни в самое темное время года.

И мне важно, что эти музыка и танцы — народные. Значение этого очень простое — они для всех. Рождество для всех, музыка для всех и танцы — тоже для всех. Для нас, для наших близких, для всех людей вокруг, для мира человеческого, для мира духов, для Вселенной, для Бога.

Вот, посмотрите, как играют простые ребята музыку в глубинке Перу. Это Икитос, небольшой город на Амазонке. Играют не музыканты, а продавцы всяких украшений на набережной, некоторые из них впервые встретились. Просто у каждого из них с собой какой-нибудь музыкальный инструмент. И когда один из них начал играть, остальные не удержались, оставили свои прилавки и постепенно присоединились. Они поют и играют просто потому, что живут.

Посмотрите на их состояние, на то, как они себя чувствуют, пока играют, поют и танцуют. В этой музыке нет ничего особенного, нет никаких достижений, она простая и не особо стройная. Но для меня важно было видеть, как словно магнитом притянуло от их прилавков на эту полянку — просто ради того, чтобы разделить друг с другом радость жизни.

Я постараюсь, чтобы мы с вами ощутили всем телом, что мы — тоже живые. Что наши тела могут радоваться музыке и танцу, а наши души — искренне праздновать Рождество и поворот годового цикла к новому солнцу!

Об аргентинском фольклоре

Собрать людей на занятие фольклорными аргентинскими танцами — задача не из легких. Знаю по себе, сам нос воротил поначалу. Одно дело — танго, другое — какой-то фольклор какой-то далекой страны. Зачем он нам здесь нужен? Когда Эрнесто и Норма на курсе в Москве говорили, что будет еще курс по фольклору, мне казалось это чем-то экзотическим и совсем не про меня. Хорошо, что Вика меня уговорила пойти — в итоге фольклорные танцы повлияли и на мое танго, и на мою жизнь. И стали моей большой любовью.

Мне кажется, что причина нашего скептического отношения к фольклорным танцам — в практически погибшей и извращенной русской народной традиции. К сожалению, за последние пару веков мы потеряли очень многое, в том числе почти полностью — русский фольклорный танец и русскую фольклорную песню. Да, есть довольно солидный отряд людей, которые занимаются собиранием и реконструкцией русского фольклора, есть эстрадные фольклорные коллективы, даже есть люди, которые учат фольклорному пению и танцу. Но для нас это почти перестало быть фольклором, потому что теперь он — удел профессионалов. Да, есть деревни, где он всё еще жив. Да, мы можем пойти изучать его сами. Но мы не рождаемся и не вырастаем в среде людей, которые поют эти песни и танцуют эти танцы. Мы не чувствуем собственную традицию, и нам тем более сложно почувствовать чужую и заинтересоваться ей.

Аргентина же живет танцем. Аргентина — страна танцующая. В каждой провинции Аргентины, в каждом местечке свои собственные танцы, которые люди танцуют, живя своей обыденной жизнью. В каком-то смысле можно сказать, что танго — это тоже фольклор. Просто это танец, родившийся в Буэнос-Айресе, городской фольклор Буэнос-Айреса.

Само слово «фольклор» означает просто традицию или, чуть точнее, народную традицию. Фольклорной, то есть традиционной, может быть одежда, еда, жилье, обряды, праздники — вообще всё, относящееся к жизни людей. В том числе — песни и танцы. Фольклорные танцы Аргентины — это танцы, которые обычные жители Аргентины танцуют в своей повседневной жизни, общаясь таким образом друг с другом. Bailamos como somos, — говорят аргентинцы: танцуя, мы проявляем свою сущность. И в этом — вся Аргентина.

Не менее важно и то, что аргентинский фольклор — живой. Да, он моложе, сильно моложе, чем, например, русский. Но зато он никогда не прерывался. С самого своего рождения и по сей день он живет и развивается: люди поют эти песни и танцуют эти танцы семьями, музыканты пишут новые песни, разные музыкальные и танцевальные жанры непрерывно влияют друг на друга и обогащают друг друга.

В аргентинском фольклоре очень много силы и света, он непосредственно связан с землей и небом, он полон прекрасной музыки и чудесной поэзии. Музыка танго по сравнению с фольклорной музыкой — очень грубая, местами даже приземленная. Раннее танго — по текстам и музыке — немного напоминает наш шансон. Только не тюремный, а этакий моряцко-бордельный. Да, есть множество исключений, и за век своей жизни танго сильно посветлело, но по своим энергиям — оно проще и ниже фольклора. В нем много грубой сексуальности и интенсивных, но грубых чувств. Большинство же фольклорных песен одновременно и проще, и сильнее, и светлее, чем танго.

Для меня разные фольклорные танцы — это разные эмоциональные и энергетические состояния. Как асаны в йоге, например. С их помощью мы получаем возможность прожить целый спектр самых разных чувств. Чамаме́ — это плавно текущая вода, нежный флирт и очарование. Чакарера — радость встречи и одновременно сила земли. Самба — нежно летящий по воздух платочек, грусть и тоска о несбывшемся. Уэ́жа — элегантность и наслаждение красотой мира. Карнавали́то — совместное празднование жизни. Ча́жа — праздник благодарности Земле. Такира́ри — радость и сила воинов, отправляющихся на охоту. Вида́ла — уединенное общение с природой. Вальс — кружение жизни и легкость бытия. Милонга — совместная игра и опять-таки радость жизни.

Да, внутри каждого жанра возможна самая разная музыка. Бывают веселые самбы и бывают грустные чакареры. К тому же каждый конкретный танец мы с вами можем наполнить тем, что чувствуем здесь и сейчас. Так, Эрнесто для того, чтобы мы не заигрывались в оголтелую радость, танцуя чакареру, все время напоминает о том, что её танцуют, например, на похоронах. Но именно этим аргентинские и танцы и хороши — они способны впустить в себя всю гамму жизни. Только аргентинская традиция и аргентинские люди могли воплотить в жизнь такую безумную идею — прожить в народном танце Рождество Христово.

И подавляющее большинство аргентинских танцев — парные. Это танцы общения и взаимодействия мужчины и женщины. Именно поэтому мы очень легко можем танцевать их в Москве. Не нужна специальная одежда, не нужно изображать из себя аргентинцев, достаточно увидеть друг в друге людей — мужчин и женщин, — обнять друг друга телом или взглядом и танцевать о том, что происходит между нами в данный конкретный момент.

Для меня уметь танцевать — означает быть способным танцевать самые разные танцы, в пределе — любые. Я бы помер от тоски, если бы танцевал только танго. И Аргентина танцующая дарит нам с вами одни из самых красивых танцев в мире. Приходите в декабре на «Рождественскую мистерию» — танцевать фольклорные танцы под музыку и стихи, посвященные Рождеству! Обещаю, что это будет питательно и для тела, и для души, и для духа.

О Норме

На этой неделе ни дня без поста 🙂 Напоминаю, что завтра мы танцуем в Море под аккомпанемент ириных фотографий, а сегодня — текст для тех, кто раздумывает, стоит ли идти на занятия к Норме, которая вчера прилетела в Москву.

Идти определенно стоит. Самое главное, что дают эти два удивительных человека — что Норма, что Эрнесто — это потрясающий опыт присутствия. Норма есть. Она есть настолько, что рядом с ней ощущаешь самого себя как проблесковый маячок — мигнул, исчез, мигнул, исчез. По-моему, это ее состояние видно даже через фотографии. И это присутствие — заразно. Побыв с нею рядом, тоже начинаешь хотеть быть. Для меня лично это намного ценнее и неизмеримо больше любых танцевальных частностей. Но, к счастью, Норма чудо как хороша и в том, чтобы помогать нам всем танцевать. Может быть, как раз потому, что она всё время есть.

Вот что она сама говорил когда-то о танце в своем интервью, которое взяла у нее Люба Бойко. Очень люблю эти ее высказывания:

Мы считаем, что каждый человек имеет свой единственный и неповторимый внутренний мир, и мы стараемся помогать каждому выразить эту оригинальность и уникальность через танец, чтобы каждый человек развивал именно свои способности. Этот способ преподавания невозможно постичь или передать через видео.

***

Для нас танцевальные фигуры — это только инструменты для открытия чего-то более глубокого в сущности танца. Сущность танца состоит в том, чтобы посредством движений выражать различные эмоции и чувства, которые возникают в данный момент в данном пространстве с имеющимся жизненным опытом. В этом аспекте невозможно повторение движений, потому что каждую секунду жизни ощущения меняются.

***

Мы считаем, что более важно не то, что можно увидеть глазами, а то, что происходит внутри тела. И тогда из внутренней красоты вырастает внешняя красота движений!

***

Любой танец передает глубину каждого существа. Его эмоции, его взгляд на жизнь, его способ быть и чувствовать. Понятно, что всё вышеперечисленное не является статичным, все меняется каждую секунду, потому что что-то происходит и преобразует нас. К счастью, со временем мы меняемся, и при этом, как ни парадоксально, продолжаем оставаться теми же самыми.

***

Конечно, для того чтобы танцевать хорошо, необходимо владеть некоторой техникой, но концентрация только на технике умаляет танец и превращает его в определенный вид спорта, в соревнование под музыку. Без выражения чувств нет танца, а есть только некие спортивные движения, выполненные лучше или хуже, совпадающие с динамикой, которую предлагает музыка.

***

Танго в частности, помогают выразить глубину того, что переживало общество во время создания такого культурного проявления, как этот танец, и он продолжает жить, потому что продолжают жить чувства людей. Таким образом, самое важное проявляется не в лучшей или худшей технике. Кто думает о прекрасной технике, когда он раздражен, любит, или грустит?

***

Музыка — очень важная составляющая часть танца, а не просто некий «фон». Важно ощущать, как музыка забирает нас, как она прорастает из нашего внутреннего мира… чувствовать, что мы и есть музыка. В противном случае она превращается просто в набор звуков, под который мы совершаем бессмысленные механические движения. Но мы можем танцевать и «без музыки», потому что музыкой обладают слова: это интонация, ощущение, намерение, которые они несут в себе. Наше сердцебиение, дыхание, даже наши мысли имеют свой ритм, а значит, они музыкальны. Шум ветра, реки, пение птиц — это музыка. Шум автомобилей, поездов, звуки, издаваемые молотом рабочего — всё это тоже музыка.

***

Великий вызов состоит в том, чтобы развивать нашу индивидуальность, манеру чувствования и выражения этих чувств, нашу сущность, наш стиль. Потому что свой стиль характеризует личность и, следовательно, уникальность каждого человека. Великий вызов состоит в том, что мы берём на себя смелость развивать индивидуальность. Личность, свобода — это значит ясность. Знать, чего мы хотим, что чувствуем, чего желаем, и быть ответственными за всё это.

***

Цель наших занятий состоит в том, чтобы каждый из учеников мог танцевать по-своему, нашёл свой стиль и нашёл новые возможности своего тела в танце. Чтобы каждый участник занятий снова начал играть, получать удовольствие, раскрыл себя. Чтобы каждый танцевал для себя и для того, с кем он разделяет танец в данный момент. Мы помогаем обрести достаточную гибкость и чувствительность, чтобы ученик понимал, что его собственный танец меняется в зависимости от партнёра. Чтобы каждый ценил мельчайшие моменты близости с другим. Ведь близость, интимность — это одна из важных характеристик танго».

Планы на декабрь 2017-го

Друзья, в декабре мы на один месяц переезжаем в ТИР на м. Октябрьская. Дадим «Морю внутри» немного от нас отдохнуть и поработать приютом для новогодних праздников. Нас же в ТИРе ждет следующее:

1. Курс «Рождественская мистерия» с 6 по 27 декабря по понедельникам и средам, плюс одна пятница 8-го декабря

Это моя давняя мечта, суть в которой в следующем. В шестидесятых годах XX века два аргентинца, композитор Ариэль Рамирес и поэт Феликс Луна, написали цикл песен в фольклорных аргентинских жанрах, посвященный Рождеству Христову, так его и назвав — «Наше Рождество» (Navidad Nuestra). Это шесть композиций, описывающих историю Рождества от Благовещения до бегства святого семейства в Египет, в пяти аргентинских традиционных музыкальных жанрах — чамаме, уэжа, такирари, чажа и две видалы. Первые четыре из них — танцы. Видалу же не танцуют, это песенный жанр, но я предлагаю станцевать под нее танго, эта музыка для медленного танго отлично подходит.

Мечта моя состоит в том, чтобы разучить все эти танцы, перевести и прочувствовать тексты, впустить в себя музыку и само событие Рождества, и в районе 25-го декабря всем вместе станцевать всю историю от начала и до конца — прожить в танце Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Мне видится, что это лучшее, чему мы можем посвятить наше с вами желание танцевать в темной декабрьской Москве — впустить в наши тела и в наши сердца светлый праздник Рождества Христова.

Вся история — 17 минут чудесной светлой музыки с совершенно прекрасными стихами. Очень надеюсь, что вы откликнитесь и присоединитесь. Затея эта совершенно внеконфессиональная, наоборот, я предлагаю нам станцевать то, чем является Рождество для каждого из нас, то, как эта музыка и эти стихи откликаются в каждом сердце. Праздник Рождества в своем самом простом виде — это праздник зимнего солнцестояния, праздник поворота природы и всего мира к Свету. Подробности последуют.

2. Вторая часть семинара «Сложные фигуры» 16—17 декабря

У нас получился отличный семинар в прошедшие выходные, мы много всего изучили и попробовали, и идея продолжения в том, чтобы всё это отработать, почистить и закрепить. Будем продолжать изучать разные способы, которыми мы можем плести узор нашего танца, и параллельно — работать над техникой исполнения всех тех фигур, которые попали в поле нашего внимания. Попробуем сделать так, чтобы они перестали быть „сложными“ и зажили в наших танцах своей собственной жизнью.

3. Новогодние танцы в ТИРе в пятницу 29 декабря

После завершения курса устроим традиционные танцы — на этот раз в ТИРе в канун Нового года. Проводим уходящий год и встретим новый.

4. Индивидуальные занятия в декабре будут доступны в ТИРе в дни занятий и, как и раньше, в Строгино по всем прочим дням.

Пока что план такой. В ближайшие дни сделаю событие для курса и начну подробнее рассказывать про то, как там всё будет устроено. Если есть пожелания или вопросы — пишите, постараюсь всё учесть и на всё ответить.

Событие милонги

Предстоящим танцам в «Море внутри» посвящается…

Впервые я осознал, что такое милонга, и как мне следует к ней относиться, посмотрев одноименный короткометражный фильм, снятый по заказу аргентинского посольства в Италии:

К самому фильму у меня отношение противоречивое, но зато благодаря ему я понял, что танцы никогда не бывают просто танцами. Любое подобное событие — это встреча линий жизни многих людей, со своими судьбами, историями, отношениями, настроениями и состояниями. И это множество линий на несколько часов сплетаются в один клубок, взаимодействуя друг с другом, влияя друг на друга и обогащая друг друга.

Мы приходим танцевать для того, чтобы разделить с другими людьми радость и горечь жизни на этой чудесной планете. Чтобы встретиться в танце с другим волшебным существом вселенной, побыть вместе и телом поговорить о том, как нам живется в этом странном мире. Смысл танца — не в том, чтобы покрасоваться и показать себя, но в том, чтобы разделить с другими людьми свой жизненный опыт и впустить в себя опыт их жизней. С тех пор я постепенно научился получать удовольствие от наблюдения за танцующими людьми, потому что за их танцем начал видеть их жизни и те жизненные истории, которые они проживают, танцуя.

Я понял, что не только музыка, свет и пространство влияют на то, как танцуется собравшимся, но и состояние и настроение каждого воздействует на всех остальных людей. То есть и мое собственное состояние тоже!

И постепенно мне открылась удивительная магия милонги. Я обнаружил, что если у меня возникает ощущение, что на милонге мало, например, внимательности друг к другу, то я могу стать более внимательным сам, и это обязательно повлияет на общую атмосферу и внимательность каждого. Что если мне хочется больше радости в пространстве, то мне нужно найти эту радость в своем собственном танце и разделить ее с тем, с кем я сейчас танцую. И, о чудо, через него эта радость начнет распространяться дальше. Магия милонги оказалась на удивление проста: если я хочу, чтобы что-то на милонге было, мне нужно найти это в себе и разделить с тем, кто рядом. Дальше оно распространится само.

Следующим открытием стала возможность, даже необходимость, внутренней искренности. Мы все бываем в очень разных состояниях. На танцах — в особенности. Не только в светлых, радостных и высоких, но и в темных, печальных, низких. Возможность признать в себе свое собственное текущее состояние и танцевать из него оказалась целительна. Да, было бы хорошо разделить с другими людьми радость, но что, если прямо сейчас я полон не радости, а тоски и печали? Мой опыт показал, что попытки изображать радость — фальшивы и пусты. Зато если начать танцевать свою печаль, делиться ею, то другой человек чувствует ее и часто может открыться навстречу — с теми чувствами, которые есть в нем самом.

Так, постепенно, танцы стали для меня не только и не столько социальным событием, но и событием мистическим. Возможностью сквозь маски, социальные роли и разговоры встретиться в танце подлинными собой и на несколько мелодий быть теми, кто мы есть на самом деле. Способом разделить свое одиночество с другим живым существом — одновременно таким похожим и таким непохожим на нас самих. Пространством, где время останавливается и спокойно ждет, наблюдая за тем, как мы танцуем, проживая в своих танцах всё то, из чего состоит удивительное явление под названием «быть человеком».

Зачем нужны фигуры: Родриго Фонти и Ямила Ивонн

Перед финальным занятием курса «Фигуры в танго» и предстоящим нам в эти выходные семинаром «Сложные фигуры» хочу поделиться с вами еще одним своим любимым видео — Родриго Фонти и Ямила Ивонн танцуют какую-то джазовую обработку «Come Together» Битлз. (Кстати, если вы знаете, чье это исполнение — напишите мне, пожалуйста. Никак не могу найти эту музыку).

Это прекрасный и наглядный пример танца, сложенного не из фигур, а из отношений мужчины и женщины. Здесь она бросает ему вызов, говоря о том, что она будет танцевать так, как хочет сама. И он умудряется не только танцевать с ней, но и вести её в танце — со всей её самостоятельностью, непослушностью и честолюбием. Посмотрите сами:

Помимо собственной красоты танца для меня здесь важно то, что в нем хорошо видно: они вовсю пользуются тем, что их тела знают различные фигуры, самые сложные и красивые, но они не танцуют эти фигуры, они используют их для того, чтобы говорить друг с другом.

И этот разговор, реальность отношений между людьми, не зависит от доступного их телам спектра фигур и движений. Этот танец о способе совместности и взаимодействия мы все танцуем чуть ли не каждый раз, когда встречаемся в танце. Всем нам хорошо это знакомо, и для такого разговора достаточно тех тел и тех возможностей, которые есть у нас.

Другой вопрос, что все эти же энергии мы можем прожить более наполнено, более ярко, более интенсивно. И для этого мы иногда и занимаемся фигурами — чтобы тело наше узнавало что-нибудь новое, чтобы наши движения становились более осознанными и наполнеными, чтобы танец наш тек более свободно и разнообразно.

Еще в блоге о фигурах:

Еще в видео с танцами:

Норма в Москве 17—19 ноября

В ноябре в Москву приезжает Норма Гомез Томаси — женщина, научившая меня быть в танце не мальчиком, но мужем, и заботливо помогающая вырастить свой собственный танец многим и многим моим друзьям и знакомым.

Я писал о своем опыте обучения у нее и Эрнесто Кармоны в тексте «Учение дона Эрнесто». И я вам очень рекомендую сходить на занятия к Норме — она чудесная, чуткая, сильная и настоящая.

Норма будет здесь один уикенд, и Даша Захарова устраивает четыре курса с ней в Мастерской танца 17—19 ноября — два по танго и два по аргентинскому фольклору. Также Норма доступна для индивидуальных занятий.

Все подробности — в дашином сообщении в Мастерской танца.

После курса «Фигуры в танго» в нашей школе будет перерыв в занятиях до декабря, поэтому я вам очень советую сходить на Норму, она обладает чудесным даром оживлять любой танец. Мы с Викой тоже к ней заглянем.

Танцы в Море 16 ноября

Друзья, как мы много раз обсуждали, в следующий четверг, 16 ноября с 19.00 до 23.00 мы собираемся в «Море внутри», чтобы потанцевать.

Всё лето и осень Ира Ветохина танцевала в объятии с фотоаппаратом в поисках мгновений настоящей жизни на наших занятиях, семинарах и танцах. В четверг 16 ноября в пространстве арт-кафе «Море внутри» Ира покажет нам, что у нее получилось.

Помимо фотографий мы с Ирой и Викой соберем для вас всю самую красивую и любимую музыку этого лета и осени, а наши друзья из кафе наведут уют в зале и приготовят вкусную еду и напитки. 

Мы будем танцевать танго и другие аргентинские танцы. Для нас парный танец — это не эффектные фигуры и движения, а мужчина и женщина, которые обнимают друг друга и вместе двигаются под музыку — так, как могут и умеют именно они. Мы стремимся к тому, чтобы музыка была такой, под которую ноги сами идут в пляс. В этот вечер нас ждут танго, вальсы, милонги, самбы, чакареры, чамаме и просто красивая музыка для танцев в объятии — быстрая и медленная, радостная и грустная, современная и барочная, аргентинская и русская. Приходите смотреть фотографии, обниматься, танцевать и радоваться жизни!

Зовите и друзей и приходите обниматься, танцевать, смотреть фотографии, слушать музыку, общаться и отдыхать. Начало в 19.00. Вход свободный. Если хотите забронировать столик, звоните в «Море» по тел. +7-495-374-52-20.

Мероприятие в Фейсбуке: facebook.com/events/395422827555074/

Страница 3 из 11

создано с помощью WordPress & Автор темы: Anders Norén